每年到受難節時，許多人都會想到耶穌十架之七言。仔細查考耶穌被釘十架的經文(太27:26-50；路23:32-45)，發現當時十架四周也有七言，是對耶穌被釘的反應。如今回想當日群眾之七言，發現它們也可以代表現代世人對耶穌替死之態度，及如是的對話。

1. 懷疑不信的話—“你這拆毀聖殿，三日又建造起來的，可以救自己吧!你如果是神的兒子，就從十字架上下來吧!”(太27:46)。“如果”是撒旦慣用的技倆。假如耶穌那天真的從十架上下來，他們會因此相信祂是神的兒子嗎?答案不是“不一定”，更可能是“一定不”。
2. 藐視的話—“祭司長、文士、並長老...說：“他救了別人，不能救自己!...可從十字架上下來，我們就信他。”(太27:41-42)這些屬靈領袖，若對自己的信仰認真的話，就不會說出那愚昧藐視的話。耶穌知道祂降世替死的使命，要成全神的救恩計劃(參賽53:4-6,10)，絕不會被人三言兩語輕挑的話所影響。
3. 隨意論斷的話—“那和祂同釘的強盜，也是這樣的譏諷祂。”(太27:44)那被定罪該死之罪犯，不但不悔改，反而去嘲笑耶穌。強盜竟然來論斷“道成肉身”的耶穌，“是非顛倒”豈不是現今時代的特徵嗎?
4. 嚴重誤會的話—“...耶穌大聲喊著說：“以利!以利!拉馬撒巴各大尼?”...站在那裡的人，有的聽見就說：“這個人呼叫以利亞呢!””(太27:46-47)，耶穌當日所喊叫的話，顯示出人類歷史最黑暗的時刻，從來沒有彼此分離過三位一體的神，那時耶穌竟然因背負人類的罪過與神隔離。這神聖的歷史事件，沒想到卻被人嚴重的誤會，以為耶穌向以利亞求救。現代人不單不因為耶穌替死付上重價而感恩，竟然有人敢講一些風涼話，諸如，耶穌是為自己逃脫不了而死。
5. 看戲好奇的話—“內中有一個人趕緊跑去...其餘的人說：“且等著!看以利亞來救他不來。”十字架底下的人，抱著看戲的心態。說到宗教和信仰的問題，許多人喜歡看見神蹟奇事。昔日的文士和法利賽人是如此(參太12:38-40；16:4)，現代人何嘗不也是如此?難道你沒有聽說過世人一些好奇的話：假如耶穌是神的兒子，請顯個神蹟給我...。“信仰”不是“看戲”!
6. 誠心呼求的話—“那同釘的兩個犯人，有一個譏誚祂...那一個就應聲責備他...就說：“耶穌啊!你得國降臨的時候，求你記念我。”(路23:39-43)若把路加福音的經文與馬太福音27:44作比較，我們可看出強盜本來都輕視耶穌。但後來其中一位悔改，發出真誠的呼求。自從人類的始祖亞當犯罪以後，全世界的人一生下，就成為與神為敵的罪人。只要我們肯像蒙恩的強盜悔改，向主求救，一樣可以蒙福。
7. 衷心悔改的話—“對面站著的百夫長看見耶穌這樣喊叫斷氣，就說：“這人真是神的兒子!”(可15:39；太27:54)目目睹耶穌被釘死，見証整個事件之羅馬百夫長，心甚感動，衷心說出充滿悔意的話。要羅馬的官員百夫長說出那種話，實在不容易。簡直是自打嘴吧!因為他肯定耶穌是個好人時，間接就否定他自己(羅馬)政府的不對，冤枉誤殺義人。直到今天，古今中外，沒有人能勝過耶穌的挑戰：“你們中間誰能指證我有罪呢?”(約8:46)。可惜，不是每個人都有像百夫長的勇氣，往往卻是面對救主復活的真理，就裹足不前。

親愛的讀者，當我們回想耶穌被釘十架，你的反應如何?